（要闻）乡歌唱起来 风情舞起来 走近首届大巴山民歌会（上）

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用竹竿闸过河

陕西八怪

《向大梁歌唱》

□本报记者戴/地图

民歌是劳动人民的口头诗歌，包括民歌、歌谣、小调等。，有时指民谣。曲调优美简洁，语言简洁清新，比兴手法运用多种多样，音调铿锵。内容大多反映劳动人民的生活和感受，并融入了丰富的地域特色。

不要唱自己想喊的秦腔，不要唱节奏有规律、曲调细腻的川北小调，不要唱豪迈的“喊喇叭”...一次大巴山民歌会议聚集了来自全市各地的民歌大师。这些歌曲不仅反映了当地的风土人情、民俗风情，而且生动地诠释了中国儿女创造物质财富和精神财富的心路历程，是劳动人民集体创造的结晶。

陕西:秦腔不唱不喊

“面如腰带，一碟辣椒，一屋半遮……”30日晚，伴随着第一届大巴山民歌艺术节最后一首《歌从四面八方来》片尾曲《陕西八怪》的表演者，浓郁的“吼声”顿时掀起了现场的高潮。

广义的陕西民歌是指陕西各地的民间说唱音乐。风格要么奔放，要么温柔敦厚。一般根据地域和艺术特点分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。据陕西省Xi安西文艺总队表演者高军介绍，《陕西八怪》属于关中民歌。它取材于陕西关中地区的八大民俗，即板凳不坐起来，房子半掩着，姑娘不对外开放，爸爸戴在头上，面条像皮带，锅盔像锅盖，油辣，秦腔不唱不喊。这八个民俗也构成了歌词的主体部分。

达州市音乐家协会副主席罗说，该曲目的歌词采用陕西关中方言，发音较重，声音较短，音调较低。声音给人一种力量感，听起来更粗；它还融合了关中地区的传统音乐形式，完美地嫁接了秦腔、等具有地域特色的陕西方言，具有独特的演唱风格和韵味，这也是关中民歌富有感染力的艺术特色。

关中男子身穿汗巾、白布衫、黑背心，手持一只碗，一个大脸盆，一个锅盔，面条如带，配合着提着红辣椒、走着秧歌的“婆姨”，用原来的唱法吼出了这首《陕西八怪》。观众们都感受到了陕西人强烈、朴实、豪放、粗犷的民俗风情。

南充:曲调细腻感人

爱情不仅是歌曲的主题，也是一切艺术创作的主体。以爱情为主题的歌曲表达了最多样的情感，包括快乐、悲伤、幸福、甜蜜和悲伤等。他们用各种旋律表达爱情的激荡。南充市高坪区文化中心评选的《竹竿闸过江》是一首爱情民谣。歌曲讲述了嘉陵江畔一对知音相爱的青年男女的故事，表现了劳动者纯真真挚的爱情，反映了当地的乡村风情。

当晚以一男一女主唱和其他演员表演的形式呈现了曲目《竹竿闸过江》。川北的女儿们都戴着莲茎帽，穿着水波纹夹克和水绸裙，男人们用一根竹竿作为道具。在相互呼应和嘉陵江之间，川北勤劳朴实的儿童形象脱颖而出，富有生活气息。

据这首歌的女主唱谭介绍，这首歌是南充高坪老歌《竹竿闸过江》的翻唱。在传统民歌的基础上，新歌在歌词和曲调上融入了现代元素，既有浓郁的地方风味，又有现代意义。“嘉陵江波涛汹涌，一根竹竿急刹车过河，蒿竿在那边扶住河水，追着媚儿向竹林坡走去。一根竹竿刹车过河，给李二娃唱民谣，李二娃从早到晚没睡，控制不住自己。蒿杆一撑河，他就跳起来，翻筋斗到竹林坡上……”重新创作后的歌词生动、和谐、幽默，编曲新颖、优美。特别是一首节奏规则、曲调细腻的川北小调，一首南充方言说唱，表现了川北民歌浓郁的地域特色。

重庆:歌唱中的无形融合

“哟呵唧唧，在大梁上。用好大梁造新房子……”一个人大喊，大家都很和谐，曲调洪亮，很刺激。十一位扛着“梁”的山人一边表演一边唱着山歌《唱到大梁》，观众顿时体会到了热爱劳动热爱山居生活的山民们的炽热情感。

《唱到梁上》是重庆市大渡口区选送的两部作品之一，取材于大渡口区市级非遗项目——“民居跳梁习俗”。上梁是指新房山墙框架制作完成后，将主梁放在山墙上的过程。节目通过再现上梁的全过程，展现了劳动创造幸福的场景。

“作品旋律采用单一三部曲结构，在保留巴渝基调的同时，注重段落间节奏与情感的对比，和声与肌理设计的创新。”大渡口区文化中心副主任黄表示，这首歌是近两年创作的新歌，歌词是市民日常生活的写照；尤其是曲调既融入了川渝传统民间音乐川江号子的典型特征，又融合了现代元素，呈现出重庆民歌乐观爽朗的特点。

重庆另选作品《乔墨梅》，展现了重庆妹子的美丽和山城人民的热情，也展现了重庆城市形象的独特魅力。黄介绍，“歌词中夹杂着幽默的重庆话，比如‘你长得怎么样？’是典型代表，语气中最后一个字念得很重，极有巴渝风格。曲调轻，节奏快，结合了一点清音小调的元素，都呈现出浓郁的重庆民歌的地方特色。”当晚，五个重庆“乔梦梅”以女声演唱的形式呈现了山城的“山美、水美、人更美”。

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