（要闻）乔伊斯的世界与世界的乔伊斯

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"想象密切注视存在的真相或可见的世界."作为后现代文学的奠基人之一，詹姆斯·乔伊斯的作品和“意识流”对世界文坛产生了深远的影响。这位爱尔兰作家以对内心世界和想象世界的细腻描绘而闻名。他多样的语言形式和叙事视角给无数读者留下了深刻印象。

自今年春节以来，曹璐文化的收藏家和主席王强已经三次以手提行李的形式从美国归还了他珍贵的乔伊斯作品。截至今年10月，共有16本珍本图书被带回国内，在展览中与读者取得密切联系；草鹭文化在北京两次为这些珍本拍照展示。

11月29日晚，北京大学外国语学院刘峰教授、复旦大学中文系戴康龙教授、陕西师范大学比较文学与世界文学系吕国庆副教授、等参观了“乔伊斯的世界与世界上的乔伊斯”主题论坛，并在上海图书馆演讲厅与读者一起走进了乔伊斯的文坛。

从左到右:张亚哲、卢国庆、王强、戴康龙、刘峰

描述日常生活中的普通英雄

活动开始，主持人张亚哲给出了我们为什么还需要乔伊斯的世界的理由。在他看来，20世纪初质疑“理性”概念的西方思潮带来了许多艺术形式的创新，其中意识流小说是最具吸引力的一种。对于我们今天面临的各种问题，一百年前的文学作品就一直在试图解决。

爱尔兰驻上海总领事馆副总领事兼文化参赞艾莉森·米格尔也在活动上发表了讲话。根据她的介绍，乔伊斯不同于叶芝的浪漫主义，因为他没有描述一个理想的爱尔兰。相反，乔伊斯描写的是日常生活中的普通英雄，他捕捉爱情的能力，以及人们在日常生活中发现美的能力。

在她看来，乔伊斯因为他的普遍性，在全世界都有自己的读者，尤其是他塑造的“布鲁姆”这个人物，总能激起人们无限的想象力。面对嘉宾和观众，她感慨地说:“今天到场的人很多，说明乔伊斯在中国学生和读者眼里还是充满活力的。为此，我谨代表爱尔兰总领事馆感谢今晚的来宾。我们非常珍惜您的研究和工作，非常感谢。”

乔伊斯活动场景图

尤利西斯:一部不可翻译的“天书”

按照刘峰的说法，乔伊斯在今天已经形成了一个庞大的学术和批评产业，关于乔伊斯的论文和专著数量仅次于莎士比亚。这反映了乔伊斯对世界文学的重要性。《尤利西斯》已经成为世界名著，远远超出了他的读者范围。

刘枫认为，《尤利西斯》是意识流最经典的小说，小说的内容就像一本“天书”:为了模拟主角内心的意识活动，甚至会有几十页没有标点符号。这使得翻译几乎是一项不可能完成的任务。《尤利西斯》对于出版商来说是文化史上一个奇特的现象，可以说是文化史上最成功的“营销”。有些人认为这是一部跨时代的伟大作品，而另一些人则批评《尤利西斯》去掉了晦涩的词语，只留下了空·谢尔。

刘枫承认，《尤利西斯》对他最大的意义在于布鲁姆。“这个人物给了我们很多信息；如果《尤利西斯》捍卫了人性，那么我们在阅读布鲁姆时对人性的理解是最丰富的。”

为现实腾出空间空为虚构人物腾出空间

吕国庆向观众介绍了乔伊斯独特的“自觉自律”。乔伊斯一直坚持在叙述者的知识和虚构人物的知识之间划清界限，这意味着如果虚构人物不应该知道某件事，作者就不能让他知道。这个关于叙事逻辑的问题看似简单，却被乔伊斯以近乎偏执的方式实施了。

比如卢国庆说，布鲁姆出门忘了带钥匙，回来要跳过铁栅栏。乔伊斯特别问姨妈，一个身高1米76的男人，跳下铁栅栏会不会碰伤。此外，在小说中，布鲁姆一家从1904年6月16日上午8点至1904年6月17日凌晨2点住在艾克尔街7号。事实上，这座房子在1904年无人居住。换句话说，乔伊斯为他的虚构人物留出了一个现实空间。

通过这两个例子，卢国庆告诉我们，在阅读《尤利西斯》时，一定要注意细节与人物的关系，因为乔伊斯处理这种关系相当准确。这就是为什么艾略特在为《尤利西斯》辩护时说《尤利西斯》并不混乱，它以神话的方式形成了当代与古代的对比，并以额外的形式控制了整个文本结构。

吕国庆坦言，“正如一些评论家所指出的，《尤利西斯》的文本细节可以是一个自己的世界，所以有时候我读《尤利西斯》的时候会觉得这些细节就像万有引力一样。彼此相连。”对于吕国庆来说，《尤利西斯》并不是控制文本在外在形式上达到某种统一的节奏，而是有一种力量使这个文本达到一种统一。

吕国庆认为，这位给文本一个统一结构的“编曲者”可以看作是一种“雅典娜变体”:“它既不是化身也不是化身，而是像一个幽灵，它在叙事过程中玷污了自己的个性，它有自己的特点，即它可以超越时间和空；如果他能超越时代和空，他就能与另一个英雄分享一个英雄的经历。”通过“雅典娜”这个形象，吕国庆解释了为什么根据个人及时经验(意识流)叙述的《尤利西斯》仍然有一个统一的结构。

乔伊斯活动场景图

尤利西斯在我面前打开了一条生命的长河

面对主持人的提问，戴康龙开玩笑说:“很多人都说我是乔伊斯当代的红颜知己；曾经有人问我，如果乔伊斯复活了，我会不会嫁给她。戴康龙坦言自己被乔伊斯的精神深深吸引，有时甚至会问自己是不是着魔了。乔伊斯作品中的人物神秘而迷人。戴康龙说:“我现在明白了，《尤利西斯》不是我以前看过的作品。它在我面前开启了一条生命的长河，从来没有哪部作品像它这样波澜壮阔，细致入微。"

戴康龙回忆说，当他第一次决定研究乔伊斯的时候，他不得不读《芬尼根的守灵之夜》，这本书的难点是空:“如果尤利西斯开启了生命之河，那么芬尼根的守灵之夜开启了整个宇宙，这种震撼不能被忘记”根据她的介绍，读者甚至很难读懂芬尼根《守灵之夜》的前几行，因为一半的词汇是乔伊斯自己创造的。这本书的故事也很难给大家讲，因为故事太简单了。换句话说，这本书的丰富性不在于情节。

戴康龙决定用博尔赫斯的《小径分叉的花园》来解释芬尼根的《守灵之夜》。在《小径分叉的花园》中，主人公在某个瞬间突然明白，“永远走不出去的迷宫”是他的祖先写的书。然而，一本书怎么会成为无情的迷宫呢？《小径分叉的花园》给出了四种方法，这四种方法都可以在芬尼根的尾流中找到。

第一种方式，书的最后一页和第一页只是继续；第二，在中间一页重新开始讲故事；三、口头文学作品；第四，小说主人公同时选择了多种可能性。通过这“四种方法”，戴冷静地向观众解释了为什么芬尼根的《守夜人》第一句需要对照最后一句读，为什么书中间有一个字母，为什么书需要读，为什么乔伊斯造了那么多意义各异的新词。

戴康龙翻译多年的《芬尼根的守灵之夜》中译本第一卷已经出版。他这样介绍自己的翻译作品:“它(芬尼根的守灵之夜)没有尽头。如果让我翻译，我只选择一种可能。这是对乔伊斯的误解，所以这就是我把它放在注解里的原因。我想尽可能保留它所有的可能性。”

文学是世界的建造者

董桥曾在文章《最后，引人入胜的是装帧》“书虫先只买自己想看的书，再去搜买自己想看的书，然后一直看完所有的书，最后带着装帧把所有好看的旧书带回家”。这个论坛源于王强多年的私人收藏。在活动现场，王强用他罕见的乔伊斯作品作为媒介，向观众讲述了他和乔伊斯的故事以及他的藏书。

在王强看来，乔伊斯和康德一样，讨论了可知世界的有限性。他的语言不是描述语言之外的客观世界，而是实现语言与生活世界的统一。王强坦率地说，“我痴迷于收集，因为我认为文学是世界的构造者。乔伊斯只占我收藏的一小部分，但却是我收藏中让我非常自豪的部分。”

一些罕见的书籍如下:

图片乔伊斯

巴黎:莎士比亚与公司，1922年2月，初版被刷；本刊共1000册，其中荷兰顶级手工纸(作者签名的豪华阔纸)编号为1-100，法国边缘d”拱门(阔纸)编号为101-250；希腊国旗蓝色折叠纸密封向内；边缘粗糙。这个书号是255号，是普通纸板的第五本。

图片乔伊斯

纽约:兰登书屋，1934年；美国第一版，三刷(同一个月一刷)；红色摩洛哥皮革全皮质装订，书皮采用艺术装饰风格装订。

图片乔伊斯

纽约:限量版俱乐部，1935年第一版；本版限量1500册，本版编号1221。这个版本包括二十六幅整页的亨利·马蒂斯的插图，六幅软底蚀刻画，以及马蒂斯在蓝纸和黄纸上复制的人们的概念草图。

图片乔伊斯

伦敦:费伯费伯有限公司，纽约:维京出版社，1939年；初版刷；乔伊斯签了425本，数量是2本。她曾是纽约书画收藏家沃德·切尼。封底以苏格兰民歌《芬尼根的守灵之夜》的五行乐谱作为上下两栏的框架，以线条勾勒出乔伊斯的半身像，并叠加彩色音符。

图片乔伊斯

伦敦:jonathan cape ltd，Six Brushes in 1928(本书第一版由伦敦利己主义出版社于1916年出版)。这本书是乔伊斯的捐赠。在书框中，源自中世纪爱尔兰的手稿第一个字母用彩色皮革呈现，用这种颜色装饰的魔鬼和地狱之火的图案是冲动的象征。

图片乔伊斯

伦敦:格兰特·理查兹有限公司，1914年，第一版；印了1250份。装帧设计由都柏林城市风光、酒瓶、自行车、宅门、教堂等元素组成。新闻推荐

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