（要闻）《我的黑走马》中华民族的一面镜子

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紫苏

历史是人写的，历史往往超出人的认知。

1993年，最后一个匈奴人诞生了。这本书讲述了陕北高原上三家两代人辉煌的生活传奇。然而，匈奴的鲜血在这片土地上流淌。我们不禁要问:几百年来与秦汉帝国对峙的民族，人类历史上最强大的民族，震惊东西方的民族是如何影响我们的历史进程的？

2004年，《狼图腾》诞生。这是一本关于狼的书，讨论草原文明和农耕文明的优劣。然而，作者的历史视角刷新了我们的认知。他认为，正是因为历史上游牧民族那种咄咄逼人的狼性精神，中华文明才得以发展，从未停止。

2016年，《丝绸之路——一部全新的世界史》诞生。作者颠覆了我们对过去世界的认识，突破了“欧洲中心”的视角，认为丝绸之路是世界的核心，世界围绕着丝绸之路运转，这无疑刷新了我们心中和思想中的地图。

2019年，《我的黑马——游牧民族简史》诞生。这是一部波澜壮阔的游牧民族兴衰历史，讲述了古代游牧民族的繁衍、崛起、成长、迁徙和衰落，以及各民族和部落在军事、经济、文化等领域的相互交流、交流、征服和融合，彻底颠覆了我们以《二十四史》为正统的历史观！

游牧还是农耕

我们对历史的理解是不完整的

当我们翻开历史书，当我们抛开历史的细节时，我们会发现这些历史故事都是从达汗民族的角度讲述的。

虽然这是几千年来的惯常思维，但无论是历史学家还是普通人，都成了一种思维定势。

当人们谈论历史的时候，他们甚至不用花力气在自己的头脑中过滤它，因为一卷历史书已经做出了一个有说服力的结论。很多人能做的就是学习这些知识，掌握这些知识，然后炫耀这些知识，仅此而已。

我们有没有跳出这种历史局限，重读历史？

就中华文明是农耕文化和游牧文化相结合而产生和形成的文明的历史观而言，我们对历史的理解是不完整的，对游牧文化是不公平的。

那么，换个角度，从游牧文化的角度看历史，我们会看到什么呢？

在我们眼前会有一种豁然开朗的感觉。

我们可以看到，各个民族都在为自己的生存权而拼命的奋斗，他们的奋斗都有自己的理由。而人类从那个遥远的时代挣扎到今天，这就是本能——连动物都有本能。

都值得尊重。

我的黑马从一个全新的角度重建了我们对历史的完整理解！

中国vs欧亚大陆

古老的血液在我们的血管里涌动

1000多年来，中国的皇城建在一个叫长安的古城里，长安有四个坚固的街区。帝都之外是村庄、田野、道路和广阔的农耕文明区。农耕地的远侧有一座长城，把这片农耕文明的土地围了起来。人们称这座长城为侧墙，就像他们称自己四合院的墙一样。

顺着长城线，划农家线和游牧线。在这条线上，有许多大的地理坐标。从东面看是北京、石家庄、大同、榆林、延安、天水、平凉、固原、银川，再穿过蒙古高原，到达白山黑水。几千年来，农民和游牧民族在这条地理线上来回穿梭。

住在皇城或四合院里的人，常常手在凉棚里眺望长城一线，看到游牧民族骑马从起伏的草浪中走来。他们不知道自己是谁，也不知道自己从哪里来。

天下东都长安，天下西都罗马。在长安城和罗马城之间，空这个广阔的地理区域被人类学家称为欧亚大平原或欧亚大草原。

这片坦荡无垠的园冶，生活着200多名古代游牧民族。这些游牧民族以80年为一个周期，向定居文明求生存/0/房。原因是什么？在这80年里，会发生一些事情。或是蝗灾，或是旱灾，或是瘟疫，或是草原间自相残杀的战争。然后像开锅一样，民族的马蹄声马上就划过了长城线。

从这个角度，我们可以理解农民的困惑问题。

那些与中华文明接触频繁、故事丰富的游牧民族，就是古代阿尔泰游牧民族，是世界三大古代游牧民族之一。匈奴就是其中之一。

他们没有消失，他们的血液在后世其他民族的体内涌动，他们是壮丽世界历史的一部分。

从这个角度来说，我们都是人，我们都生活在一个共同的人类大家庭中。那些消失了的人，他们没有消失，他们的血液在现代人的血管里涌动。

我的黑马怀着极大的同理心建造了一座新的欧亚大陆桥。

东方vs西方

一匹马踏上了与世隔绝数千年的文明交流之路

东方文明和西方文明基本上是在各自封闭的空房间里孕育和发展起来的。

按照俗话说，人类的历史算三百万年。所以，在这三百万年的时间流的绝大部分时间里，东方和西方一直是孤立的。这两个人类群体位于地球的东翼和西翼，他们在自己封闭的空房间里，在黑暗和混乱中孕育和发展了自己的文明。那种情况就像两个鸡蛋在各自的壳里孵化成小鸡。

那么，是什么点燃了东西方文明交流的火花呢？

是马。

大约3800年前，人类第一次跳上马背。一种说法是东方的匈奴人最早是骑马跳的，另一种说法是人类最早是在爱琴海骑马跳的。但无论如何，接触的历史也只是从那时开始，东西方开始零星地以马为脚来来去去。然而，在张骞的“凿空西域”和丝绸之路开始兴盛之后，东西方开始进行大量的交往。后来，随着海上丝绸之路的开通，东方和西方逐渐由船合并成一个世界大家庭。

三百万年那么长，三千八百年那么短。与近三百万年的隔离相比，人类交流的历史可以短暂到可以忽略不计。

也就是说，东西方差异很大。这也是东方主义没有来到西方的重要原因。因为这个文明本身生长在自己的土壤里，它是生长在自己土壤里的庄稼。

但千百年来，从人类跃上马背的那一刻起，西域就一直在进行着东方文明与西方文明的交汇，农耕文化与游牧文化的交汇。他们提供实践和经验。我们现在唯一要做的就是让地面再次变暖。

《我的黑马》以马为重要线索，描绘了一幅东西方文明交流的壮丽画卷。

骑士vs画家

像唐吉诃德一样在草原上游荡

《我的黑马》的作者高建群曾经是一名骑兵，目睹了这个光荣的单位在阿勒泰草原消失了三千年。

他说:“我们，最后的骑兵，当时没有意识到，这场奔流千年的洪水，不说停就停不下来。它有一种惯性，这种叫做‘历史情感’的惯性会在我们每一个人身上延续。喜欢不喜欢都摆脱不了。”

高建群被称为浪漫主义文学的“最后一个骑士”。他与陈、、贾平凹等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象，震惊了中国文坛，被誉为新时期陕西文坛的“三驾马车”。他说:“真正意义上的创造是一种创造。很多人认为是技术活，不是那样的。其实就是用蘸了你血的笔写字，然后告诉别人你对这个世界的了解。把你经历过的苦难，收获的感情，经历过的思念像遗嘱一样留给后人，那就是创造。”

高建群也是一名画家。他在这本书里亲自给十多个重要历史人物留下了深刻的印象——张骞、班超、李陵、王昭君、苟夷夫人、脱脱公主、帝陵皇帝、赫连伯伯、成吉思汗……屏幕上对每个人物都有精辟的历史解读。图文并茂，相互辉映，既可以借助图片延伸对原作的审美理解，又可以借助文字加深对图片作品的深度欣赏。

在《我的黑马》中，我们仿佛看到一个骑士骑着一匹老马，在西域的地面上如风般行走，在草原上如唐吉诃德般游荡，温柔地做着这样的询问:

“啊，草原，你在没有我的日子过得怎么样？”

“四十五年前的中亚早晨，我居然死了。后来回到大陆，就只有我的身体，还有我的灵魂，从那以后就一直在中亚的土地上流浪。”

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